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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第三篇 神人與得勝者, 叄 神人成為得勝者的路 是 神人成為得勝者的路,首先是愛基督並跟從祂。(約二一15~17,19 下。)作得勝者的神人也必須追求基督並贏得祂,(腓三12~15,) 他們更要憑基督復活的大能模成祂的死。(10。)在凡事上,我們需 要模成基督的死;在凡事上,我們都該被釘死。應當‘不再是我’, 因為‘我’已經被十字架除掉。(加二20上。)我們憑自己不可能模 成基督的死,但我們有復活的基督活在我們裡面。我們該倚靠祂復活 的大能,使我們可以在凡事上模成祂的死。許多時候,我領悟到我對 妻子的態度沒有模成主的死。只要說了短短一句語氣不好的話,我就 發現我沒有模成基督的死。多年來,我几乎每天都為這樣的罪悔改。, 陸 所有‘基督徒’的定命 包括 一 作大巴比倫的天主教, 肆 千年國裡得勝之神人(得勝者)的賞賜 是 在千年國時,得勝者要豐富的進入基督的國,(彼後一11,太十九 23,徒十四22,帖後一5,來十二28,雅二5,參林前六9,加五21,弗 五5,)並要有分于基督的婚筵,這婚筵要延續千年,如同一日。(啟 十九9,太二五10。)並且他們的名要被主在父和祂眾使者面前承認, (啟三5下,)他們的名也不會從生命冊上被塗抹;名字從生命冊上被 塗抹,表徵一種在國度時代的懲治。(5下。)他們也不受第二次死的 害;第二次死的害可能也是表徵一種在國度時代的懲治。(二11。), 叄 神人成為得勝者的路 是 得勝者也需要靠基督包羅萬有之靈全備的供應,活基督並顯大祂。 (腓一19~21。)今天那靈不僅是神的靈,也是耶穌基督的靈,這靈 裡有全備的供應,使我們活基督並顯大基督。, 二 蒙神命定,勝過一切反對和逼迫、艱難的環境、以及困難的處 境 是 關於召會生活,有些基督徒中間领頭的人知道公會是錯誤的,但他們 不敢說什麼。他們不敢放棄與公會的關係,因為他們怕失去作牧師或 傳道人的地位。這是仇敵的第二條戰線,是我們必須勝過的。, 肆 千年國裡得勝之神人(得勝者)的賞賜 是 在千年國的一千年裡,神完全救恩永遠福分的項目要成為給得勝者的 賞賜。在今世,得勝者的賞賜乃是與主一同坐席。(啟三20下。)在 基督最早的顯現時,得勝者要得着晨星,這晨星表徵最早顯現之寶貴 的基督。(二28。), 肆 千年國裡得勝之神人(得勝者)的賞賜 是 有些親愛的聖徒不喜歡作走這條狹路的基督徒。他們可能今天不喜 歡,但遲早主會逼他們喜歡。我們已經蒙祂揀選,(弗一4,彼前一 2,)這不在於我們。我們必須得勝。我們今天若不得勝,明天還是 要得勝。在學校裡所有的學生都必須畢業。他們若讀不好,就不能 與同班的人一起畢業。但是他們最終還得畢業。所以,他們需要留 校再讀一段時間,並且必須被迫讀書,直到他們畢業。, 肆 千年國裡得勝之神人(得勝者)的賞賜 是 神預備了新耶路撒冷裡各種各樣的福分。新耶路撒冷的每一部分、每 一方面、每一項目,都是神為祂所揀選並拯救之人預備的福分。然 而,神知道有許多祂所揀選並拯救的人會對祂不忠信。因此,祂設立 了得勝者的原則。主神進來呼召蒙拯救的人,勝過一切反對神的事。 大多數神所呼召並拯救的信徒,不願聽這呼召。所以,在千年國裡, 得勝的信徒要得着賞賜,有分于國度的享受,但所有失敗的人都要失 去賞賜。不僅如此,因着他們沒有在生命裡成熟,神就要在那一千年 管教並懲罰他們,藉以成全他們。得勝者要比他們早一千年享受神完 全救恩的福分,作為賞賜。那些沒有得勝的人,將要失去一千年對神 救恩福分的享受,也要在那段時期受主懲罰,使他們能得着成全並得 以成熟。, 3 在大災難時要來的敵基督和他的假申言者 是 在這世代末了,會有大災難時期。(太二四21。)在這期間,敵基督 要興起來,(啟十三1,)他的假申言者也要興起來。(11。)他們要 逼迫所有神的兒女。(7,15。)得勝者必須勝過那個逼迫。(十五 2,十七14。), 四 真正且得勝的信徒-得勝者 是 我們不只要作真正的基督徒,更要作得勝的基督徒。盼望我們都會成 為得勝者。, 二 假基督徒-稗子 是 我生在基督教裡,也在基督教裡受教育。我聽過許多道理,也向別人 宣稱我是基督徒。當人反對基督教時,我也反駁他們。但那時我沒有 得救,直到一九二五年四月,我十九歲時,有一個下午,我聽見了福 音,與神有了直接的接觸,我才得救。一個人除非用他的靈接觸神的 靈,藉此與神有了這樣的接觸,否則他絶不能得救。, 一 從神生,勝過罪和世界 是 神人從神生,勝過罪和世界。(約壹三9,五4。)我們這些神人得着 重生,不僅是為著得救,也是為著要得勝。約壹三章九節告訴我們, 我們從神而生,為要勝過罪。然後五章四節告訴我們,我們從神而 生,為要勝過世界。罪和世界是兩個很大的引誘者。罪是在我們裡面 不斷的引誘我們,世界是在我們外面引誘我們。我們要作得勝者,就 需要勝過仇敵的第一條戰線。在一場戰爭裡有許多戰線。我們從神 生,要勝過仇敵的第一條戰線,包括兩項:罪和世界。, 2220神人 第三篇 神人與得勝者 包括 肆 千年國裡得勝之神人(得勝者)的賞賜, 肆 千年國裡得勝之神人(得勝者)的賞賜 是 在千年國裡,得勝者要分享主的快樂,(太二五21,23,)也要得着 冠冕,就是生命的冠冕和公義的冠冕。(啟三11,林前九25,啟二 10,雅一12,提後四8。)他們也要在主的寶座上與祂同坐,(啟三 21,)並有制伏列國的權柄。(二26~27。)不僅如此,他們要在千 年國裡作神和基督的祭司,並與基督一同作王,(二十4~6,提後二 12,)也要在千年國起初階段之新耶路撒冷裡得吃生命樹。(啟二 7。)得勝者也得吃隱藏的嗎哪,(17上,)並得穿白衣。(三4~5 上。)他們要在神殿中作柱子,並且絶不再從那裡出去,(12上,) 也要得一塊白石,上面寫着新名。(二17下。)得勝的神人要得有神 的名,神城新耶路撒冷的名,和主的新名,寫在他們上面。(三12 下。)他們將在要來的國度裡承受職責,(太二四47,二五21上,23 上,)也要享受國度的安息。(來四1,9~11。), 2 勝過屬鬼魔的天主教 是 一面,天主教教導說耶穌基督是神的兒子;另一面,他們卻教導人敬 拜‘聖母’馬利亞。這是加到關於基督之真理裡的大異端。今天的聖 誕節,是天主教把面酵加到關於基督之教訓這細面裡的另一例子。在 古時,十二月二十五日是羅馬人敬拜太陽神的日子。後來,由於康士 坦丁大帝的利誘,許多羅馬人成了假基督徒;但他們仍然想要繼續記 念太陽,只是在康士坦丁的影響之下,他們被迫要敬拜基督。所以, 他們就用十二月二十五日來慶祝基督的出生。這就是聖誕節的由來。 基督是真的,聖誕節是假的;基督是真理,聖誕節是異端和混雜。歷 世紀以來,有人寫了一些書,如希斯錄(A.Hislop)所著的‘兩個巴比 倫’(The Two Babylons)等,來暴露羅馬天主教的異端。, 一 在眾召會的墮落中得勝 包括 2 勝過屬鬼魔的天主教, 1 勝過屬撒但的猶太教 是 今天在新約的恩典時代,最強烈反對神經綸的就是猶太教。在已過十 九個世紀,有千千萬萬的外邦人轉向了基督,但從主後七十年耶路撒 冷被毀直到今天,轉向主的猶太人為數很少。在向罪人傳福音的事 上,要得着猶太人歸向基督,遠比得着外邦人歸主困難。因此,今天 的猶太教是耶穌基督的強敵。為這緣故,猶太信徒需要聽主的聲音, 勝過撒但的會堂。不然,他們就無法作愛基督、跟隨基督、並追求基 督的人,反而在神眼中要成為失敗的。, 2 勝過屬鬼魔的天主教 是 在啟示錄二章二十節,主耶穌說到婦人耶洗別;這是個表號,表徵背 道的羅馬教。耶洗別這個婦人,就是主在馬太十三章三十三節所題到 的那個婦人。那裡婦人把面酵(表徵邪惡、異端、異教的事物-林前 五6,8,太十六6,11~12)加在細面裡。細面是指關於基督的教訓。 所有關於基督的教訓都該像細面,非常滋養人。但這個婦人卻把許多 邪惡、異端、異教的事物加到關於基督的教訓裡。天主教很隱藏的把 所有關於基督的教訓都完全發酵了。這是羅馬天主教真實的光景。至 終,由馬太十三章三十三節裡的婦人和亞哈的異教妻子耶洗別所表徵 的天主教,成了啟示錄十七章的大妓女,就是大巴比倫。, 三 在眾召會中蒙主所召,作得勝者 是 罪和世界是撒但的第一條戰線,反對和逼迫、艱難的環境、以及困難 的處境是第二條戰線。除了這兩條戰線以外,仇敵還建立起第三條戰 線,攔阻愛基督的人往前跟隨祂。這第三條戰線,就是眾召會中的墮 落。神人從神而生,要勝過撒但的第一條戰線;也蒙神命定,要勝過 第二條戰線。神人也已經在眾召會中蒙主所召,作得勝者,(啟二7, 11,17,26,三5,12,21,)以勝過第三條戰線。, 壹 神人 包括 三 在眾召會中蒙主所召,作得勝者